ساواک (سازمان اطلاعات و امنیت کشور) در 1336 آغاز به فعالیت کرد و بر طبق قانون، زیرمجموعه نخستوزیری بهحساب میآمد؛ ولی این سازمان قدرتی مافوق دولت داشت و مستقیم با شاه در ارتباط بود.
کتاب «گروه بینام»، با تدوین معصومه شکورقهاری، در سال 1402 توسط نشر مرکز اسناد انقلاب اسلامی، در 552 صفحه به زیور طبع آراسته شده است.
کتاب «گنجینه چهرههای درخشان شعر و ادب و هنر اصفهان (از قرن پنجم تا عصر حاضر)»، به اهتمام استاد مصطفی هادوی (شهیر اصفهانی)، در سال 1396 توسط انتشارات پویان مهر، در 1432 صفحه رنگی به چاپ رسیده است.
در کلانپروژه «حوالی 57»، به تحقیقات کتابخانهای گسترده و 50 مصاحبه با پیشگامان انقلاب اسلامی اصفهان، با هدف پدیدارشناسی مبارزات مردم غیور اصفهان در انقلاب اسلامی پرداختهایم …
فایل PDF چهار جلد کتاب «یادواره نهضت اسلامی» (چهره انقلاب در اصفهان)، تألیف استاد سید حسن نوربخش از پیشگامان انقلاب اسلامی؛ برای اولین بار در فضای مجازی منتشر و در اختیار پژوهشگران و علاقه مندان تاریخ انقلاب اسلامی قرار می گیرد.
بازار ایران، در شکل سنتی خود همواره با نهاد دین و روحانیت پیوند داشت و بازاریان همواره افرادی مؤمن و مورداطمینان جامعه بودند …
حادثه ناگواری که برای بالگرد حامل رئیسجمهور عزیز و جمعی از مسئولان همراه او اتفاق افتاد، موجب شد تا دل ملت ایران به درد آید و در عزای از دست دادن این جمع خدوم، به سوگ و عزا بنشیند؛ این در حالی است که دشمنان و بدخواهان نظام اسلامی از این فاجعه اظهار خرسندی کردند.
دانشآموزان در زمره گروههایی هستند که به نقش آنها در پیروزی انقلاب اسلامی کمتر پرداخته شده است؛ درحالیکه این بخش از اجتماع، بهویژه در مرحله نهایی نهضت اسلامی، حضور پررنگی داشت و در بسیاری از اقدامات پیشرو بهشمار میرفت. جنبش جوانان ممکن است بیشتر یادآور جنبش دانشجویی باشد، اما در سراسر جهان، دانشآموزان بهویژه در مقطع متوسطه در کنار دانشجویان در مشارکت مثبت یا منفی سیاسی و اعتراضها، مشارکت داشتند.
اغتشاشهای ۱۴۰۱ همانطور که ناگهانی و غیرمترقبه رخ داد، بهسرعت و بهیکباره محو شد. اگرچه این روزها دیگر کسی به این جنبش فکر نمیکند، مطالعه درباره آن عبرتآموز است.
جغرافیای مبارزات، به معنی اهمیت شناخت جغرافیا و تأثیر مستقیم آن بر مبارزات و پرورش نیروهای مؤمن و مؤثر مبارز است. جالب است بدانید؛ همانطور که ما نیازمند تنفس هوای سالم و مصرف غذای طیّب و طاهر هستیم و همانگونه که باید محصولات فرهنگی مفید را مصرف کنیم، نیازمند مصرف فضا و مکان سالم نیز هستیم. «مکان» خنثی نیست و مکانِ زندگی و مکانِ تربیتی سالم، تأثیر مستقیم بر پرورش روح دارد.